vrijdag 12 augustus 2005 8:26
Beste Broeder /
Zuster,
het onderwerp voor vandaag is:
De sabbat (2v2)
Laten we de Bijbel openen en een stukje lezen. Vandaag: Lucas 6:1-11 en Mattheüs 23:15-24 Lucas 6:1-5 1 Het geschiedde op een sabbat, dat Hij door korenvelden ging en zijn discipelen plukten aren en aten die, ze stuk wrijvende met hun handen. 2 Maar sommige van de Farizeeën zeiden: Waarom doet gij wat op sabbat niet mag? 3 En Jezus antwoordde en zei tot hen: Hebt gij dan ook dit niet gelezen, wat David gedaan heeft, toen hij en die met hem waren honger kregen? 4 Hoe hij het huis Gods binnengegaan is en de toonbroden heeft genomen en ervan gegeten heeft en gegeven aan die met hem waren, waarvan niemand mag eten dan alleen de priesters? 5 En Hij zei tot hen: De Zoon des mensen is heer over de sabbat. 6 Op een andere sabbat geschiedde het, dat Hij in de synagoge ging en leerde. En daar was iemand, wiens rechterhand verschrompeld was. 7 De schriftgeleerden en de Farizeeën letten op Hem, of Hij op de sabbat genas, om een aanklacht tegen Hem te vinden. 8 Maar Hij kende hun overleggingen en zei tot de man, wiens hand verschrompeld was: Sta op en ga in het midden staan. Hij stond op en ging staan. 9 En Jezus sprak tot hen: Ik leg u de vraag voor, of het geoorloofd is op de sabbat goed te doen of kwaad te doen, een leven te redden of verloren te doen gaan. 10 Toen zag Hij hen allen rondom Zich aan en zei tot hem: Strek uw hand uit. Hij deed het en zijn hand werd weder gezond. 11 En zij raakten volkomen hun verstand kwijt en spraken er met elkander over, wat zij Jezus doen zouden. Mattheüs 23:15-24 15 Wee u, schriftgeleerden en Farizeeën, gij huichelaars, want gij trekt zee en land rond, om een bekeerling te maken, en wanneer hij het wordt, maakt gij van hem een kind der hel, tweemaal zo erg als gij het zelf zijt. 16 Wee u, blinde wegwijzers, die zegt: Heeft iemand bij de tempel gezworen, dat betekent niets; maar heeft iemand bij het goud van de tempel gezworen, dan is hij gebonden. 17 Gij dwazen en blinden, wat toch is meer, het goud of de tempel, die het goud geheiligd heeft? 18 En heeft iemand bij het altaar gezworen, dat betekent niets; maar heeft iemand bij de gave, die daarop ligt, gezworen, dan is hij gebonden. 19 Gij blinden, immers, wat is meer, de gave of het altaar, dat de gave heiligt? 20 Wie dus gezworen heeft bij het altaar, zweert daarbij en bij alles, wat erop ligt. 21 En wie gezworen heeft bij de tempel, zweert daarbij en bij Hem, die erin woont. 22 En wie gezworen heeft bij de hemel, zweert bij de troon Gods en bij Hem, die daarop gezeten is. 23 Wee u, schriftgeleerden en Farizeeen, gij huichelaars, want gij geeft tienden van de munt, de dille en de komijn en gij hebt het gewichtigste van de wet verwaarloosd: het oordeel en de barmhartigheid en de trouw. 24 Dit moest men doen en het andere niet nalaten. Gij blinde wegwijzers, die de mug uitzift, maar de kameel doorzwelgt. Beste broeder / zuster, Onze Heer maakte een einde aan de onjuiste opvattingen over de sabbat en bevrijdde de sabbat daarmee van de door mensen ingestelde voorschriften. Hij verwijderde het ellendige web van tradities waarin de Farizeeën de sabbatdag hadden verstrikt en waardoor zij er een last in plaats van een zegen van gemaakt hadden. Onze Heer staat ons toe dat wij op de sabbat genadewerk doen of werk dat echt noodzakelijk is. Dit is een principe dat overduidelijk wordt bewezen in het schriftgedeelte dat wij nu overdenken. Wij lezen dat de Heer het plukken van aren op de sabbat door Zijn discipelen rechtvaardigt. Het was een daad die geoorloofd was door de Schrift (Deut.23:25). Zij hadden honger en hadden voedsel nodig en dus trof hen geen blaam (Matth.12:1). We lezen dat Hij het genezen van een zieke op de sabbat wettigt. De man leed veel pijn door zijn ziekte. Het was geen overtreding van Gods geboden in zo’n geval hulp te bieden. Weldoen is niet aan dag of tijd gebonden. De argumenten waarmee onze Heer genadewerk en noodzakelijke arbeid op de sabbat verdedigt, zijn doeltreffend en onweerlegbaar. Hij wijst de Farizeeërs die Hem en Zijn discipelen ervan beschuldigden de wet te overtreden, op de daden van David (Luk.6.3-4), en op de priesters in de tempel (Matth. 12:5), en op de verzorging van hun eigen vee (Matth.12:11). Maar Hij stelt bovenal het grote principe vast dat we geen enkele verordening zo ver moeten doorvoeren dat we er de eenvoudige plichten der barmhartigheid erom verwaarlozen (Luk.6:9; Matth.12:7). De eerste tafel van de wet behoort niet zodanig te worden opgevat, dat we de tweede erom moeten breken. Het vierde gebod dient niet zodanig te worden uitgelegd, dat het onvriendelijkheid en onbarmhartigheid jegens onze naaste in de hand werkt. Wederom toont onze Heer zijn volmaakt inzicht in de gedachten van mensen (Luk.6.8). Het is alleen aan God ons hart te kunnen lezen. Hij Die de geheime bedoelingen en overleggingen van anderen kon doorzien, moet wel meer zijn geweest dan een mens. Hij was ongetwijfeld een man zoals wij, behalve dat Hij geen zonde had. Maar er zijn ook teksten in de Schrift die bewijzen dat onze Heer zowel God was als mens. De volmaakte kennis van onze Heer zou ons altijd nederig moeten maken in onze ziel. Jezus Christus weet voortdurend wat er in onze harten leeft. |
|
Deel dit goede nieuws met anderen! Stuur het door aan een vriend die er mee geholpen kan zijn! |
|
Contact
.
Wanneer u ons wilt schrijven, gebruik dan NIET de reply- of
antwoord knop. U stuurt uw bericht dan nl. terug naar een programma voor
aan en afmeldingen. Deze mail wordt automatisch verwerkt en niet door ons
gezien.
Aanmelden: Forum: Internet Pastor: Reacties:
|